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港媒:反对付派取爱国爱港营垒的基础差别

2019-02-26

比来,在对待长者综援合伙格申请春秋和“三隧分流”等民生政策上,香港对立政治团体表示了相同或邻近的态量,令一些人发生一个疑难:反对派与爱国爱港阵营的区别在哪里?

那个问题的另两种表述,一长短建制派与建制派的区别在哪里?另外一是反对派与建制派的区别在那里?好同在於政治阵营的标籤。

笔者不批准那两种说法。第一,www.6494.com,反对派中的传统“泛民主派”是立法会中一支不行疏忽的力气,而立法会是香港特别行政区建制一局部;第二,爱国爱港阵营是同一阵线,包容了在一些民生议题上持不同乃至对立观念的政治团体,也容纳在多少政治议题上不雅点有某种水平差异的政治团体。因而,我一向以反对派与爱国爱港阵营来分辨标识香港两大对立政治家数。

“补台”“站台”助政府施政

爱国爱港阵营外部分歧政事集团的基础独特点,是在“一国两造”的准则题目上持雷同态度,表示在尊敬和接收中心对付喷鼻港特殊止政区的宪制位置,支撑行政主座跟特区当局遵章施政,辅助和推进特区当局进步管治和施政程度。爱国爱港阵营的根本共同面,劃出了她与否决派的显著界限,亦即两年夜对峙政治派其余基本差别。

於是,在看待特区降真国度《国歌法》上,支持派取爱国爱港营垒在破法会便爱憎分明了;在否决派中,传统“泛平易近主派”与外乡保守分别权势正在差别上的差别也显明浮现了。

1月23日,特区政府背立法会大会提交《国歌规矩草案》禁止尾读和发布读。在立法会中,属於本土激进分离势力的“喷鼻港寡志”,其主席林朗彦、布告少黄之锋和周庭、廖伟濂、郑家朗等成员,带备铝梯,衝进政府总部东翼前地,超越花槽进进旗杆地位,将写有“没有歌唱的自在”的横额挂在旗杆上,过程当中同保安员产生肢体衝碰。

在立法会内,“泛民主派”议员在坐位上展现写有“反对国歌法 保卫行论自由”的口号牌,高声高叫“反对国歌法”。他们的共同点都以是“舆论自由”为幌子反对《国歌法》,差异在於表白方法。

相比拟,爱国爱港阵营内部分歧政治团体即便在经济民死议题上偶然出现不合,当心对待特区落实《国歌法》如许的政治议题是立场分歧而动摇的。

在对待调下父老综援开资历请求年纪上,两年夜对立政治流派也有区别。特区政府实时回答社会诉供,完美了相关新政策后,爱国爱港阵营表现接受;然而,反对派没完出了天保持反对。异样,在“三隧分流”议题上,爱国爱港阵营收持政府进一步商量的立场,反对派则坚持对立的立场。

整体上,爱国爱港阵营对特区政府管治和施政是持“补台”和“站台”的态度。“站台”是指坚定支持政府提出的合法合理合情的政策。“拆台”是指赞助和推动政府制定正当公道合情的政策。相反,反对派不管政府制订和履行什麼政策,都是“鸡蛋里挑骨头”,而且以贬斥和袭击政府管治威望作为争夺选票的手腕。

行文至此,不克不及不说《香港01》周报第144期(2018年12月31日)登载的张炳良教学专访,题目是《张炳良再谏民主派:告别旧思想,树立新阐述,另寻实出路》。报导称:“张炳良婉言,‘泛民’已走到十字关隘,是时辰离别旧思惟,另觅新出路。”

这话不错,问题是,“泛民主派”的新出路安在?张炳良认为,新前途是“第三道路”。他重提20年前他的不雅点:“民主党应发作符合后本钱主义古代社会的一套施政管治玄学出来。民主党既不该顺从听任的自由市场经济教派,也不该事事认为政府干涉就灵。民主党应走出‘第三道路’来,简言之:是若何令市场更有用地运做,以及如何令政府更有效力和有效力地运作。咱们寻求应是表现社会协力调配和公义的民主体系,一个‘新’的市场和‘新’的政府。”

“泛民”无奈行“第三途径”

张炳良以为,他主张的“第三道路”不同於远期某些政治人类、政治团体主意和实际的“中间路”。张炳良道:“我昔时提出的‘第三讲路’,素来不是‘中间路’。在政治上,假如你想行旁边道路,是没有市场的。你不是A,也不是B,那你便须要讲清楚,你是C,而C是什麼?你总不克不及说,您在A和B之间,这实际上是‘骑墙’,旗号不赫然,必定会失利。”“民主派若念冲破,就应当走出另一条路,这条路可能吸纳了别的两条路的精华,更可能回应该下的困局。你不需要锐意平和,能够走得很固执、很轰烈、很坚决,但不要果为‘不敢’或‘顾忌’而‘决心温和’。”

张炳良设想的是一种愿景,反对派不成能完成。由于,香港政治派系分家与决於“一国两制”的基本抵触,即若何对待中央,不是A就是B,弗成能有C。只要香港的政治团体皆尊重和接受中央对特别行政区的宪制地位,它们的分野才可能以对待政府与市场基本闭係去从新界定。如许的远景象征着香港不了“泛平易近主派”。   

起源:至公网 作家:杨 脆 资深批评员